Configuraciones: más allá del pensamiento representacional: trascendencia e inmanencia / Configurations: beyond the presentational way of thought: transcendence and immanence

Toda época se define a partir de su relación con el saber. Antes de Freud, el saber sólo era tal si podía ser representado. Freud construye el inconsciente como aquello que no puede ser representado, por lo tanto, introduce el no saber en el corazón mismo de todo conocimiento. Ahora bien, en nuestra época hay una relación distinta con el saber, distintas formas de temporalidad y de velocidad, así como la aceptación de nuevas formas de entender el sujeto (como multiplicidades, intotalidades), lo que hizo posible fenómenos como la heteronimia de Pessoa. Si se quiere seguir pensando a través de Freud, urge entonces reformular algunos de sus modelos, para continuar desarrollando las potencialidades aún latentes en los planteos freudianos, pero agenciándolas con un presente inmanente. De este modo, el autor propone trabajar con el modelo del Scrabble como nueva herramienta para el pensamiento.

Configuraciones: más allá del pensamiento representacional: trascendencia e inmanencia / Configurations: beyond the presentational way of thought: transcendence and immanence

Toda época se define a partir de su relación con el saber. Antes de Freud, el saber sólo era tal si podía ser representado. Freud construye el inconsciente como aquello que no puede ser representado, por lo tanto, introduce el no saber en el corazón mismo de todo conocimiento. Ahora bien, en nuestra época hay una relación distinta con el saber, distintas formas de temporalidad y de velocidad, así como la aceptación de nuevas formas de entender el sujeto (como multiplicidades, intotalidades), lo que hizo posible fenómenos como la heteronimia de Pessoa. Si se quiere seguir pensando a través de Freud, urge entonces reformular algunos de sus modelos, para continuar desarrollando las potencialidades aún latentes en los planteos freudianos, pero agenciándolas con un presente inmanente. De este modo, el autor propone trabajar con el modelo del Scrabble como nueva herramienta para el pensamiento. (AU)

Arthur Miller en APdeBA - 1993 / Arthur Miller in APdeBA - 1993

Se ofrece una introducción al trabajo [Arthur Miller en APdeBA - 1993], de Revista Psicoanálisis, año 2005, vol.27(N°3), pp.448-456

Arthur Miller en APdeBA - 1993 / Arthur Miller in APdeBA - 1993

Se ofrece una introducción al trabajo [Arthur Miller en APdeBA - 1993], de Revista Psicoanálisis, año 2005, vol.27(Nº3), pp.448-456

El encuadre perpetuo, ma non troppo / The perpetual framing, ma non troppo

El autor se propone puntualizar algunas reflexiones acerca de los cambios en la manera de comprender la noción de encuadre y su carácter móvil. Según se plantea, todo vínculo que se establece entre dos términosimplica una interacción que tiene lugar por ese sólo hecho. De este modo, no hay percepción sin objeto y a la inversa, un objeto existe en la medida en que se admite que de alguna manera es percibido, imaginado o soñado porun sujeto. La vincularidad supone interacción, simultaneidad e interinfluencia. El resultado de la interinfluencia es siempre mutuo, permanente y a doblevía, aunque ésta no sea necesariamente equitativa, proporcional o visible. El encuadre refiere a un borde, una zona, un límite no lineal ni fijo, que define la llamada situación analítica. Se trata de umbrales de relativa fijeza o constancia, en los que se operan necesaria y permanentemente una serie de microajustes. De allí deriva la posibilidad de describir el encuadre comouna suerte de microfísica del límite. La tarea que allí tiene lugar consiste en una delimitación perpetua, ya que se parte del supuesto de que los límites nunca están establecidos definitivamente. Dicho de otro modo, la idea es la de un encuadre bien atemperado, un encuadre temperándose, un encuadre perpetuo y gerundio, que debe ir modulándose cada vez. La identificación proyectiva a doble vía genera un campo que tiende a modularse y reencuadrarse permanentemente con cada intervención.Una formulación hace límite si dice algo y al decir muestra que no puede decirlo todo, no por torpeza, sino por estructura del límite. Así se permite establecer la neutralidad del analista, la claridad acerca de lo que se hace y la explicitación de las dudas referidas a la situación. La noción de experiencia, entonces, vale más por la posibilidad de prever peligros que por certificar seguridades

El encuadre perpetuo, ma non troppo / The perpetual framing, ma non troppo

El autor se propone puntualizar algunas reflexiones acerca de los cambios en la manera de comprender la noción de encuadre y su carácter móvil. Según se plantea, todo vínculo que se establece entre dos términosimplica una interacción que tiene lugar por ese sólo hecho. De este modo, no hay percepción sin objeto y a la inversa, un objeto existe en la medida en que se admite que de alguna manera es percibido, imaginado o soñado porun sujeto. La vincularidad supone interacción, simultaneidad e interinfluencia. El resultado de la interinfluencia es siempre mutuo, permanente y a doblevía, aunque ésta no sea necesariamente equitativa, proporcional o visible. El encuadre refiere a un borde, una zona, un límite no lineal ni fijo, que define la llamada situación analítica. Se trata de umbrales de relativa fijeza o constancia, en los que se operan necesaria y permanentemente una serie de microajustes. De allí deriva la posibilidad de describir el encuadre comouna suerte de microfísica del límite. La tarea que allí tiene lugar consiste en una delimitación perpetua, ya que se parte del supuesto de que los límites nunca están establecidos definitivamente. Dicho de otro modo, la idea es la de un encuadre bien atemperado, un encuadre temperándose, un encuadre perpetuo y gerundio, que debe ir modulándose cada vez. La identificación proyectiva a doble vía genera un campo que tiende a modularse y reencuadrarse permanentemente con cada intervención.Una formulación hace límite si dice algo y al decir muestra que no puede decirlo todo, no por torpeza, sino por estructura del límite. Así se permite establecer la neutralidad del analista, la claridad acerca de lo que se hace y la explicitación de las dudas referidas a la situación. La noción de experiencia, entonces, vale más por la posibilidad de prever peligros que por certificar seguridades (AU)

De los siete anillos a la cadena infinita / From the seveng rings to the infinite chain

En este trabajo me propongo analizar el funcionamiento grupal institucionalizado en tiempos de Freud del llamado “grupo de los siete anillos”. Estudiaré el origen de su constitución, su estilo de funcionamiento secreto, y la vigencia de dicho funcionamiento. Me sirvo del modelo propio del concepto de Omertá para aplicarlo, metafóricamente, a la cuestión de los siete anillos, y a los momentos de clausura o apertura de aspectos institucionales y teóricos del movimiento psicoanalítico en su complejidad contemporánea. Para esto será preciso distinguir, por un lado, los funcionamientos institucionales que apoyan y se apoyan en un desarrollo de la teoría, y por otro, las configuraciones institucionales que se apoyan en un estado dado de la teoría. En conclusión, este recorrido propone entender que no se trata de que el psicoanálisis esté o no en crisis, sino más bien, que el psicoanálisis es crisis por definición

De los siete anillos a la cadena infinita / From the seveng rings to the infinite chain

En este trabajo me propongo analizar el funcionamiento grupal institucionalizado en tiempos de Freud del llamado ¶grupo de los siete anillos÷. Estudiaré el origen de su constitución, su estilo de funcionamiento secreto, y la vigencia de dicho funcionamiento. Me sirvo del modelo propio del concepto de Omertá para aplicarlo, metafóricamente, a la cuestión de los siete anillos, y a los momentos de clausura o apertura de aspectos institucionales y teóricos del movimiento psicoanalítico en su complejidad contemporánea. Para esto será preciso distinguir, por un lado, los funcionamientos institucionales que apoyan y se apoyan en un desarrollo de la teoría, y por otro, las configuraciones institucionales que se apoyan en un estado dado de la teoría. En conclusión, este recorrido propone entender que no se trata de que el psicoanálisis esté o no en crisis, sino más bien, que el psicoanálisis es crisis por definición (AU)

Diferencia no es falta

Publicación del Primer Diálogo Latinoamericano Intergeneracional de Mujeres Analistas. En mayo de 1999 en Bs. As